发布时间: 浏览: 次 作者:赵建林
感怀
世事浮沉几度秋，
浮生未许强回眸。
风翻残卷书无味，
月满空江水自流。
眼底云烟皆过客，
胸中丘壑自藏幽。
莫将尘事萦怀抱，
一枕清宁到白头。
遣怀
半生风雨踏征尘，
俗事纷纭不系身。
静里观心明得失，
闲中对月忘疏亲。
青山有梦终难老，
白发无情渐上新。
且把浮名轻掷却，
一蓑烟雨任天真。
悟世
繁华过眼似烟轻，
荣辱悲欢纸上名。
沧海何曾留去棹，
红尘自古叹浮程。
心无挂碍天高远，
意有澄明路自平。
淡看人间千百态，
一瓢浊酒慰平生。
静思
俗缘千缕总难休，
独向幽窗觅静修。
世事如棋皆幻梦，
光阴若箭不回头。
胸藏丘壑容风雨，
笔底波澜写淡愁。
莫道平生知己少，
清风明月是良俦。
自适
不向尘寰逐利名，
甘居淡泊度余生。
窗前竹影侵书案，
枕上松声入梦清。
醉里观云天自阔，
闲中看水意偏平。
浮生但得心安处，
便是人间好旅程。
守心自安赋
夫人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。然处世之道，不在逐虚名而处实祸，而在修己心而安日常。古往今来，贤哲所倡，无非“守心”“惜福”二字，今引而申之，以为世之诫。
所谓养生之要，首在律身。口为祸福之门，欲为百病之媒。先贤有云：“食无求饱，居无求安。”非弃甘旨之奉，乃戒口腹之贪也。三餐循时，不疾不徐，如春耕秋获，顺天道而行；五味知节，不偏不倚，如琴瑟和鸣，得中和之致。昔陶潜躬耕南山，粗茶淡饭，体健神清；东坡谪居黄州，粗粝之食，亦能甘之如饴。盖知身者，天地之本也。身安，则元气充；元气充，则百体顺。此非补品之能及，乃顺性养身之智也。
修身之要，在养心性。性烈则易折，气躁则易亡。古之君子，“吾日三省吾身”，非为苛己，乃为修心也。待人以温，遇事以静，不逞一时之勇，不泄无端之怒。譬之良木，培其根而去其蠹，方能枝繁叶茂；人之养心，和其性而敛其气，方能行稳致远。韩退之有云：“行成于思，毁于随。”耐性子以守己，平心态以处世，非迂腐之见，实安身立命之基也。心若澄明，则尘俗不扰；性若平和，则风波不惊。
福泽之基，在敦仁心。风水之说，虽涉玄虚，然“心地善良为上”，实千古不易之理。心存善念，则一言一行皆趋温暖；行合仁道，则一举一动皆积阴骘。昔子罕以不贪为宝，世称其贤；伯夷以守义为志，千古流芳。盖善者，人心之美玉也，施之他人，惠泽自及于己。田畴善耕则丰，人心善积则福。非求福报之报，乃本心之安也。
福气之至，在守知足。知足者，贫而不忧；不知足者，富而不乐。钟鼎玉帛，非福之质；粗布疏食，非贫之患。心知足，则眼前皆春色；意不足，则周身皆荆棘。渊明弃官归田，有“采菊东篱下”之闲；子美居草堂破屋，存“大庇天下寒士”之怀。知足非怠惰，乃知止之智也。知止，则不逐浮利；常乐，则不忧岁月。
最贵之财，在保康健。身如槁木，财为外物；身若安康，福之本源。千金散尽，可复得也；元气伤残，难复元也。故曰：“健康为第一财富。”晨兴理躬，暮则息偃，顺四时之序，养身心之安。无疾之苦，是为上福；有身之健，是为至宝。非惜身之私，乃惜生之智也。
修好心地，可迎万事；守得清欢，可度朝夕。人之于生活，如画师之于素纸。你绘山川草木，便得山水之趣；你绘风花雪月，便得风雅之致。你予生活以意境，生活还你以风景。非命运之偏爱，乃心之所向，行之所至也。
岁月悠悠，人生匆匆。当下之景，眼前之人，皆岁月之赐也。晨有清露，暮有晚霞，三餐四季，烟火寻常，便是人间至福。惜乎当下，不负韶华；念乎故人，不负相逢。守心自安，知足常乐，身康体健，心澄性和，则人生之境，自臻于至善矣。
赞曰：
律身守道顺天时，
修德安心福自滋。
知足常乐人间事，
身健心平是良师。
惜取韶华情脉脉，
守得清欢意迟迟。
心安便是长生药，
性和方为长寿基。
