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一·咏寒食由来 节近清明禁火辰， 千秋寒食忆忠臣。 绵山寂寂留高躅， 晋史堂堂记此身。 一自烟消悲往事， 至今风俗念斯人。 忠魂不逐流年改，
长与春风拂旧尘。 二·颂介子推 流亡十九伴尘沙， 矢志何曾慕宠华。 耻向功名争寸禄， 甘从林壑老烟霞。 心轻富贵如浮云， 节凛冰霜傲雪葩。 一自绵山成永诀，
人间千古仰清嘉。 三·割股奉君 当年患难逐征尘， 落魄王孙倍苦辛。 釜甑无粮悲绝粮， 股肱有肉济饥身。 一腔赤胆酬知己， 万死丹心报主人。 不是临危轻性命，
由来忠义最堪珍。 四·归隐绵山 功成不肯恋簪缨， 拂袖归山养性真。 母在膝前甘淡泊， 身居林下远嚣尘。 岂因利禄移初志， 独抱冰清守至纯。 纵有君王三遣使，
白云深处不回轮。 五·寒食风俗感怀 禁烟冷食又逢春， 岁岁追思祭古人。 门插新柳怀往哲， 野陈清酌慰忠神。 踏青未减伤怀意， 祭扫常怀报本心。 莫道繁华随逝水， 一节流传万古钦。 寒食节：一缕冷烟，千年忠魂 春风拂柳，时序更迭，在清明之前，总有一个沉静而肃穆的节日悄然来临——寒食节。它是中国传统节日中唯一以饮食习俗命名的节日，以禁火冷食为核心礼俗，承载着两千六百余年的家国情怀与人文精神。寒食节的来历，与一段忠烈千秋的故事紧紧相连，历经岁月淘洗，依旧在华夏文明的长河中熠熠生辉。 寒食节的起源，最广为流传的版本，是纪念春秋晋国贤臣介子推。当年晋献公宠信骊姬，太子申生被害，公子重耳被迫流亡在外十九年，历经饥寒交迫、颠沛流离之苦。随行臣子或逃或叛，唯有介子推始终不离不弃。在卫国五鹿，重耳断粮昏厥，眼看性命垂危，介子推悄然割下自己大腿上的肉，与野菜同煮为羹，捧给重耳充饥。重耳得知真相后，泪流满面，许下重诺：若有一日重返晋国执掌社稷，必当厚报。 十九年颠沛终得圆满，重耳归国即位，成为春秋五霸之一的。执政之初，他大行封赏，追随左右的功臣皆得高官厚禄，却唯独忘了那位割股奉君的介子推。介子推性情高洁，不屑于争功邀宠，更耻于与邀功请赏之人为伍，他认为重耳归国乃是天意，而非个人功劳，于是便携年迈母亲归隐绵山，甘愿过着草衣木食、清贫自守的隐居生活。 邻人为之不平，夜悬《龙蛇歌》于城门，讽喻晋文公忘恩负义。晋文公见歌幡然醒悟，愧疚万分，亲自率众前往绵山寻访，希望请介子推出山辅政。然而绵山层峦叠嶂，林深路险，介子推决意避世，始终不肯相见。情急之下，晋文公听信臣下之言，下令三面烧山，只留一面出路，以为孝子必携母而出。谁知大火连烧三日，风助火势，烟锁山林，待到火灭烟消，众人却在一棵枯柳下，发现介子推与母亲紧紧相拥，已被烈火吞噬，至死未曾踏出山林一步。 晋文公悲痛欲绝，抚尸大哭，在柳树树洞中发现一片衣襟，上有血诗一首：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”字字泣血，句句忠言，道出了臣子对君主的赤诚期许，也写尽了淡泊名利的高洁风骨。为忏悔自己的过失，铭记介子推的忠烈，晋文公下令，将绵山改名为“介山”，立祠祭祀，并规定在介子推遇难之日，全国上下禁止烟火，百姓只能吃预先备好的冷食，以冷食寄哀思，以禁火悼忠魂，这便是寒食节的由来。 历经千年传承，寒食节逐渐形成了丰富而独特的民间习俗，核心始终围绕“禁火寒食”展开。每逢寒食，上至宫廷，下至民间，皆熄灭旧火，不举炊烟，家家户户食用冷粥、冷面、寒食饼、青团、馓子等提前备好的食物，以示对先贤的缅怀。古人认为，火亦有灵，旧火需灭，新火方生，禁火寒食既是追思介子推，也顺应春令，涵养身心。 寒食节与清明相近，祭扫祭祖成为重要礼俗。这一日，人们携酒食、纸钱前往先人墓前，清扫坟茔，培土添枝，供奉祭品，追思先祖，寄托孝思。唐代将寒食扫墓编入《开元礼》，成为官方认可的礼制，千年延续，至今犹存。此外，插柳、踏青、蹴鞠、秋千、放风筝等习俗也融入寒食，禁火的肃穆与春日的生机相融，既有追远之诚，亦有迎春之乐。柳枝象征新生与纪念，古人门前插柳，既怀介子推，也祈愿平安。 从春秋至今，寒食节走过两千六百余年，从最初纪念忠烈贤臣，逐渐沉淀为中华民族慎终追远、崇尚清廉、坚守气节的文化符号。它不似春节那般热闹喧嚣，不似中秋那般团圆欢庆，却以沉静的力量，提醒世人铭记忠诚与淡泊，坚守初心与良知。禁火的冷烟，是对忠魂的致敬;口中的冷食，是对气节的坚守;墓前的祭扫，是对先祖的感恩。 寒食清风，柳色如新。这个古老的节日，藏着中国人最朴素的情感与最厚重的文化。它告诉我们，真正的不朽，不是功名利禄，而是心中的忠诚、风骨与清明。一缕冷烟，千年传承，寒食节的故事与习俗，终将在华夏大地上生生不息，历久弥新。 作者:赵建林 |
